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敬畏自然与历史:新型城镇建设的原则
信息来源:《中国社会科学报》2014年4月11  作者:网站编辑  发布时间:2014-04-11  
作者: 聂保平

【核心提示】新型城镇建设绝非是发展规划和设计图纸所能解决的,它需要从中国乡镇人及其生活出发,融合其自然和历史。以乡镇人对自己乡镇有归属感为目标,新型城镇建设才会更美好。

  千城一面,已然成为近二十年来中国城市化过程的“新城”之痛。楼群高耸后的逼仄空间,光洁玻璃立面的刺目反光,寸草不存广场上的烈日炙烤,遇暴雨即涝且堵的城市交通,以及河道水网散发的刺鼻气味,成为如今城市人必须承受的生活之重。

  深入“阅读”城镇的自然与历史

  如果说城市的发展必然要以对自然性的有限破坏为代价,那么,我们在进行新型城镇建设之初,是否可以心存敬畏地面对城镇固有的自然生态,最大限度地维护它?按照俞孔坚“反规划”的城市规划设计理念,新型城镇建设也应该首先从规划和设计非建设用地入手。即,注重城镇所在地域的自然格局的连续性,维护和恢复当地水土等自然形态,保护和建立多样化的乡土生态系统,在自然条件优越的城镇,依据山水格局建立绿色廊道或风景带,在植被丰茂的地域,建立乡镇苗圃基地。唯有如此,大地的绿脉才能焕发生机,中国的乡镇才会保持各自的地理特色。

  更重要的是,人必须在自己的历史中反观和认知自己。正如风雨水火在大地上刻画出自然纹理并形成自然景观一样,人衣食住行的痕迹留在大地之上,那些足迹与道路、门廊与桥梁、篱笆与墙壁,既是人的历史遗存,更是人文景观的要素,它们讲述的不仅仅是人与自然、人与人的喜怒哀乐,更有关人类现在和未来的生活环境和样态。因此,若想为中国人营造更好的生活环境,就必得反观城镇自身的历史,敬畏祖先馈赠给后人的历史遗存。

  地域和民族的多样性,以及统一国家历史的相对稳定性,造就了中国千姿百态的城镇。四川都江堰的闲适气质,标识出巴蜀核心地带人们生活的悠闲性;浙江义乌大小城镇的批发商铺,展现的是“全民皆商”的温州气质;山东曲阜人的纯朴敦厚,呈现的是儒家文化的幽深影响。凡此之类,都植根于当地人的生活和场所的历史进程中。新型城镇建设的决策者和建设者们,必须深入“阅读”各自城镇的历史,了解那种源于当地自然与人文进展的双重过程,理解这个过程中所蕴含和生发出的本地人文精神及其内在力量。

  新型城镇建设以人的归属感为目标

  敬畏自然,人才可能拥有舒适的生活环境;敬畏历史,人就可以生发出文化气质和宽容精神。在新型城镇建设的实践过程中,尤其要注重以下几个面向。

  首先,以“慢”的态度精细地认知城镇固有的自然格局和历史情态,分辨出城镇中哪些是绝对不可“动”的自然和历史,比如河道、古建筑群、湿地系统等。

  其次,甄别并保护城镇中自然形成的公共场所。比如,祠堂、戏台、水井等,这些古老的公共场所,如今在很多城镇可能失去了它们往昔的公共效用,但这并不意味着它们的历史与文化就此丧失了。

  再次,着手整理和抢救各城镇的非物质文化遗存。这一点对少数民族区域的城镇尤其重要。中国历史和文化的丰富性,有赖于民族的多样性。由于少数民族城镇大多是这个民族的文化和风俗习惯的集中地,对这些城镇尚存的非物质文化遗存进行整理和抢救,一方面是保持民族性的需要,另一方面也是为新型城镇未来的可观光性,积累历史和文化资本。

  最后,任何城镇的建设实践,都应该尽可能让本地设计师与资深工匠参与其中。因为,这样的设计属于当地的自然与历史过程,是当地人的设计,通达于他们自己的生活。许多城市都聘请外国设计团队或请同一个设计单位进行规划设计,实际上是用现代性的形式美,遮蔽乃至损害了当地历史与文化的质地。

  新型城镇建设绝非是发展规划和设计图纸所能解决的,它需要从中国乡镇人及其生活出发,融合其自然和历史。以乡镇人对自己乡镇有归属感为目标,新型城镇建设才会更美好。

  (作者单位:苏州大学中国特色城镇化研究中心)

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